【正知觉行】——从“感谢没找到砖头”说到“知行合一”
桂林和谐心理学校 正知
那天在正德大师姐家研修休息间隙谈到“遇事时人为什么往往容易冲动”时，师父讲了一个事例，内容很简单：两人因小摩擦吵架，冲突至动手，其中张三怒火中烧，满地找砖头欲砸对方，所幸一时没找着（气也消了大半），李四见事不妙也赶紧开溜了，冲突也就此了了……过后谈及此事，张三说：当时正在气头上，什么事都有可能发生，感谢没找到砖头，不然后果不堪设想……
于是我有了这样一个疑问：按理说“知应在行前”，为什么人们遇事时往往却“行在知前”了呢？（自己也懂得行为是不对的，也知道行为后果的严重性——知在前；但当时却不管不顾，为争一口做了再说——行在前。）亦即是为何“知行常分离，而不能常合一。”
百度一下临事状态下教人控制情绪心“鸡汤”很多，如：忍一时风平浪静，退一步海阔天空；深呼吸，告诉自己一定要冷静、冷静；想生气时数9个数……等等，而我们自已也懂得其中的一二种方法，然并卵，一遇到事时一切都抛到脑后去了……你思量知行分离之原因，拙以为应包含此几种：
一曰冲动心。国人好面子，尤其是在吵骂时为维护面子，为争口气而发怒冲动。当时脑子也闪过这样做不对的念头，但就是控制不住自己，完全处在一种攻击性的状态，就不管三七二十一了，结果往往是痛心疾首，悔之晚矣；当然若冲动如岳飞，怒发冲冠，笑谈渴饮匈奴血，而成就千古名节！敬佩！次之又或冲动如吴三桂，冲冠一怒为红颜！虽遭千古骂名，总算抱得美人归。而若冲动只为一口气，给自己引来不堪之果，实在是得不偿失。
二曰情绪心。人的行为往往易受情绪影响，心情好时，小鸟在为我歌唱，花儿在向我招手，这时易于表现出礼让、文明、素养、包容、积极等正性状态；心情不好时，小鸟在嘲笑我，花儿在拒绝我，所有人都人都在用异样的眼神看我，这时人似乎变成了刺猬，谁惹扎谁，无形中得罪了他人，搞得人际关系异常紧张。“别惹我，本姑娘（少爷）心情不好”，能这样说的人算是有自我觉察能力者。
和谐正字辈研究生第11次课 2016/07/02
三曰侥幸心。侥幸心实际上是一种赌徒心理。在名、利等面前挡不住诱惑，欲望不止。总是天真地想上帝啊、菩萨啊、佛祖啊所有的幸运之神都站在自己这一边，明知不该伸之手伸了，明之不可为之事为了……有的人烧香拜佛许愿，有的人口中念念有词，企求神庇护佑，也只不过是自我安慰，自欺欺人罢了。
四曰享乐心。安逸享乐最容易攻破人脆弱的防线，最能使人放松警惕，迷失自已，也最易于被别有用心者所利用。“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。”是最好写照。正所谓英雄难过美人关，真枪实弹易躲，糖衣炮弹难防。人在贪图享乐时、身在温柔乡中、陶醉于甜言蜜语时最易做出违法乱纪，有悖道德良知，甚至国格人格之事。
面对以上情况，不断反思追问自心：能做到不发气吗（止怒）？能保持一颗平静心吗（接纳当下，顺其自然）？能抵挡住现实的诱惑吗（洗却欲望、妄念）？答案都是不能。都还做不到，说明了我的修行还远远未够。师父说“修行是一个长期而艰难的过程”，的确如此。如何才能做到知行合一呢？成君师姐整理的《师父文章精华》给出了答案：
“暂时做不到的行为，实际上是知还不深切的缘故；而之所以知之不够深切，又是因为对行为的理解认识和力度还不到位造成的。……一般性的“知道”只是意识层面的事，深层次的“知”则包括潜意识层面的认同和共鸣。这种“知”本身就是一种下意识的“行”，“知”与“行”只有到了这个层面上，才是合一的。”
难怪面对挑衅时，同样是一句“阿弥陀佛”，得道的大师可止一切恶念恶行，可做到心如止水。而我等纵然念上十遍八遍，还是没忍住，该生气还是生了，该发怒的还是怒了。不正是因为我们的“知”还没修到潜意让层面，知行分离了吗？
在人心浮燥的当今社会，能“知”已属不易，能“行”者更难，能“知行合一”者，难上难！欲达此境，非经长期而深笃地修悟而不能。遍观身边人，能得此道者，惟和谐风师父也！
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