放下执念，心境平和，消除烦恼

——研习《六祖坛经》，增长生命智慧（四）

行果

每次诵读《六祖坛经》，都会让自己逐渐放下心中执念，心境平和，消除烦恼，开启智慧。经中慧能大师面对种种困难与挑战，始终坚守本心，不屈不挠，这种精神对于修行者来说是一种极大的鼓舞和激励，让我们更加坚定自己的信念和决心，勇往直前。

一、“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛”

为何六祖慧能示现到贫穷的家庭，生来就这么困苦艰难，又不认识字呢？这是六祖大师以身作则，表现出来让我们看：不识字，也可以成佛！因为识不识字是世间的智慧，只要把自性认识，明心见性，就能开启本有的大智慧，直了成佛。

二、五祖为慧能说《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能言下大悟：一切万法不离自性

“应无所住”是不要执着，因为万事万物都是空性，“而生其心”是生出觉悟的无量无边的心来运化这个世界，最后我却不染着。“应无所住”为体，“而生其心”为用，最后回归本体而能“应无所住”。当我们以这颗心（体）与一切世间红尘接触（用），与一切众生相处（用），都不执着，就是大智慧：知本性是空，但用而不染，当下即忘，回归自性。

三、“何名坐禅？外于一切善恶境界，心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅”

我们在外面遇到好的事情和不好的事情，都能安住自己的心，不被带走，不染着，这就叫“坐”，不是一定坐在那儿才是坐。我们跟一切人接触的时候，不见他人的是非、善恶、过患等，就是自性不动，就叫“禅”。这才是坐禅的真意。

四、“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定”

我们修行，不是修自己的形象和行为，而是修心里面的那个行径，就是我们遇到一切事情时心的那个行径。所以，要处在世间一切法处，面对一切相、一切烦恼、一切对峙时，身处如如不动的心，就叫禅定。

五、“见性是功，平等是德”

我们要有一定的修行功夫和功力才能见性，所以见性是功。能平等待遇一切众生，大公无私，这就有德行，所以平等是德。见到本性要会去用，用而不染才是真正的修行。

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