人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中

桂林和谐心理随笔

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。 这十六个字出自《尚书·大禹谟》，相传是古代圣王舜帝把天下禅让给夏禹时告诫所说的治理天下的要义。现在跟大家分享一下我的理解。

后天的人心是很可怕的。为什么？因为它喜欢干危险的事情，如临万丈深渊，如倒悬一线，为什么？因为“不知常，妄做凶”，后天人心没有定性，因而变化无常，喜欢研究世界万事万物的表面现象，充满了喜怒哀乐愁，酸甜苦辣咸，都是在轮回打转，一刻不得停息。殊不知这样其实是“被运转”，是“被转化”，无明之下的种种行为执着而顽固，这都不能觉察，难道不危险吗？再者，一个人的生命其实很短暂，如果一辈子都跟着外界变化打转，没有领悟到生命的真正意义，那会是怎么样呢？那就是逝者如斯夫，不舍昼夜！过去了的时光就过去了，再也回不来了。其三，众生人心之危也在于人人自危，正是因为前面说的各种情况，人活着充满了恐惧，《诗经·小雅·小旻》描述:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 正是人心惟危的真实写照。

而先天的道心，也就是自然之心，它能无为而无不为，是圣人达到天人合一以后的状态。《易经·复卦·彖》中有说,“复,其见天地之心乎”.观复之卦象就是道心的显现。观复，也出现在老子《道德经》中：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。”只有当自己内心空灵状态，极其静谧，摈弃外界一切纷繁复杂的干扰时，道心才会被再次与人心结合。此时，你可以发现“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其中有信。

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