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谢裕中专栏Hexie Feng column
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习性、欲望和情绪

谢裕中



一天,谢裕中校长看见和谐心理VIP群里讨论非常热烈,主要围绕和谐心理战略发展顾问、华南理工大学博导崔毅教授提出的有关习性、欲望和情绪这三个核心问题,即儒家解决习性问题,道家解决欲望问题,佛家解决情绪问题,以及心理学与宗教的区别等问题展开讨论。谢老师对此谈了自己的体会和看法。


谢校长认为,人有“身心灵”三个层面,医学主要是研究“身体”的层面;心理学主要研究“心理”的层面;宗教主要研究“心灵”的层面。当然,它们也有交叉和融合。现代医学、心理学和宗教,各有自己的一套理论、方法和语言系统,有时讲一个意思,却用了不同的语言。所以,取其精华,去其语言外壳是必要的。否则,就容易自我设限。





1.儒家与习性


儒家主要是讲究“修身,齐家,治国平天下”的成长之路。身心成长之路首先就是要修身,讲究的是“克己”,按照现在的讲法就是要严格要求自己,培养良好的行为习惯,从而对一个人的习性起到很好的引导和矫正作用。修好身才能持家,才能把家庭搞好,家庭搞好了以后才能够出去做官,或者治国理政。


儒家追求的是“内圣外王”的修行和行为模式,就是对内要按照圣人的标准来修行,做一个君子,乃至于一个圣人。就像王阳明所讲,第一等事不是中状元,而是要作圣人,这是儒家知识分子的至高理想。他们读四书五经,读圣贤书,耳濡目染,每天诵读,而且是按照圣贤的标准去做人处事,这样很多的不良的习性就会被修正和去除。孔子在《论语》里讲到为人之道,就要做到“毋意,毋必,毋固,毋我”,意思是在为人处中不会主观臆断去猜测别人,也不会固执己见做绝对化判断,不会非常僵化,也不会以自我为中心。这些实际上也就是去除一些不良习性的一个例证。


2.道家与欲望


道家讲究的是节欲,就是清心寡欲,让我们大脑的欲望尽可能地淡化,从而恢复到人的一种自然状态。实际上,人最大的欲望就是贪欲。比如说,我们吃不完的东西也要占为己有,这就是贪婪。道家讲究通过清修,清心寡欲,以达到所谓的“天人合一”的境界。所以道家在养生方面有很多独到的见解,它的重点还是做减法,就是要“损之又损乃至于无”。老子也讲,恢复“婴儿态”,“几近于道”,他认为人要回到婴儿的那种状态,无欲无求,只要满足他的自然需要就好。老子认为,这种婴儿态跟道的境界是比较相近的,所以道家实际上还是让我们在欲望方面做减法。我觉得超出我们的现实需要的需求,基本上都属于欲望层面。如果仅仅是为了满足我们的真实的、现实的需要,这是我们正常的需求。



3.佛家与情绪

我觉得佛家在儒释道三家当中,是最为博大精深的生命哲学,也可以说是最圆满的生命哲学。解决情绪问题确实是佛法的拿手好戏。佛教指出,一个人要想解脱,必须先要放下;要想放下,必须能够看破;要想看破,就必须具有智慧;想要有智慧,心就必须要静下来;心要静下来,首先要持戒。所以归根到底,佛法的修行是从持戒开始的。“杀、盗、淫、妄、酒”是佛门五戒,持了戒以后,一个人的心就比较容易安定下来,“静”进到深层次时,就叫“定”。佛法里面有一句话叫“定能生慧”,就是在“定”里,能生出生命的大智慧。


我们把大脑放空以后,甚至连“空”都没有以后,我们与生俱来的心的功能就能够得到发挥,这个是佛法的贡献,我们的“心”就是佛性。“心”是具有与生俱来的圆满的佛性,佛性最最典型的品质就是慈悲与智慧,这种智慧,是一种生命意识,生命的智慧,能够照破很多世俗的功名利禄。这些世俗的功名利禄说到底还是不长久的,不恒定的,也就是“空”的,如此,对这些“空想”就不会执着,这叫做“去执着”。另外人与人之间的高下尊卑,贫穷富贵,也是短暂的,相对的,所以也不会执着,这叫做“去分别心”。执着和分别心,是造成我们情绪波动的两大根源。


还有更高的一个境界,是可以照见我们的起心动念,实际上都是与真实不符的。从绝对意义上来说,很有可能我们开口便错,就是起心动念都有可能是妄念,与终极的真相是不相符合的。所以到最后一个境界就是“去妄想”,这里的“妄想”跟我们平常心理学和精神病学讲的“妄想”是不一样的。佛法里面也讲“言语道断”,就是真正的终极真理,只能是靠我们的心去感悟,去顿悟,而不是用语言可以描述出来的。所以一旦我们的智慧到达了开悟的境界以后,很多的问题都迎刃而解了,情绪就会变得比较稳定了,分别心、执着心都减弱淡化了,对很多东西看开了,看破了,放下了。所以心灵就得到解脱,而心灵一旦解脱自在以后,情绪也变得平静而欢喜。所以佛门里面有个词叫“生欢喜心”,“相由心生”。这时候甚至会影响到他的表情,是由内而外的一种欢喜,对众生有一种慈悲心,悲悯心,爱的情怀就会由内而外流露出来,不但解决了情绪问题,还解决了生命心灵层面的解脱问题。


4.心理咨询与中国传统文化


我很喜欢传统文化,在做咨询时会有意和无意地把中国几千年的优秀传统文化的精华、理论和方法用到心理咨询的实践中,来解决我们中国人的心理问题,我觉得非常有效。因为每一个中国人的内心深处和潜意识里,都拥有我们中国人的文化基因和精神血脉,我觉得比简单的用国外的心理学理论和方法效果更好。当然,心理咨询的本土化,我并不排斥国外的各心理学流派的理论和方法,在我的认知里面基本上是可以做到自由切换,没有任何的障碍。

所以,有人问我心理咨询有什么特点,或者说核心竞争力是什么?我讲了三个关键词。


01.第一个关键词是复合型创造性地帮助来访者排忧解难。

02.第二个关键词是本土化,就是要把中国几千年优秀的传统文化、理论方法用到心理咨询实践当中去。

03.第三个关键词是创新,我们中国的第一代心理咨询师,所处的社会环境以及他们的工作背景,都不太好,所以必须逼着他们去创新,帮助来访者排忧解难。


在这个过程中有很多的理论和方法,都是我在实践当中探索出来的。我经常做一个比喻,就像少林寺那些武僧,刚开始时腿上绑着沙袋去跑步,一旦他们把沙袋卸掉就都成了飞毛腿。今后我们心理服务的市场一旦更加规范化,接受的人越来越多,那我们就相当于卸掉了腿上的沙袋一样,每一个人都是飞毛腿。



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【广西和谐心理咨询有限公司简介】

广西和谐心理咨询有限公司,前身是桂林市和谐心理教育培训学校,成立于2006年5月,集心理测量、心理教育、心理咨询、户外心理行为训练、心理咨询师认证培训、心理咨询实务研修、儿童潜能开发、儿童感觉统合训练、家庭教育、青少年研学教育、企业心理服务(EAP)、政府采购心理服务、心理软件研发与营销和心理服务场所一站式建设于一体,旗下拥有桂林至善心理科技发展有限责任公司、仁和心慧(上海)信息科技发展有限公司和青少年研学成长基地。具有一支由专家、教授和博士组成的心理咨询师和研发队伍,本着“诚敬、专业、规范、高效”的服务理念,十八年来,已逐步走出广西,成为全国心理服务的知名品牌。


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