研修双月总结||浅谈“中庸”

我们之前研修过师父的《中庸和谐》这篇文章。师父说，有些人把“中庸”理解为圆滑、平庸、不争不抢或者庸俗、怂……我以前就是这么以为的。

学了这一课，师父说“中庸就是去其两端，取其中而用之”，就是凡事不走极端，尽量去寻找和把握两个对立事物之间的折中点、结合点，也就是它们之间最佳的平衡点。师父还说“中庸既是一种境界也是一种手段”……实话我很长时间都没有理解到“中庸”的真正含义。

随着研修的深入，我也经常思考，终于对中庸有了一点浅显的认识和感悟，现分享如下，希望师父和同门指正。

“不偏之谓中，不易之谓庸”，中庸是天下不变之正道，是根据变化中找寻到的规律，不偏不倚不极端地向前发展。事物如此，人也如此。

一、心态要中庸

“君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”——君子的中庸，保持心态中正和谐；小人反中庸，是因为小人肆无忌惮。

就是说我们的心态要“中庸”，对待问题对待世事无常，要看到无常中的规律，尽量不急躁不慌乱。

喜怒哀乐人之常情，但也不要过度。且不说“怒伤肝”，对自己身体不好，还有一种常见的社会新闻：“某人一怒之下，失手伤人”，于己于人百害而无一利。人的一生有顺境有逆境再正常不过了，不要过于执着于一时得失。需知“福祸相倚”，一件事发生了，当下以为不好，有可能是今后好事的因。而当下以为的“好事”，也有可能为之后的祸事埋下伏笔。所以，“勿以恶小而为之”，不能任由自己的欲望习气过度膨胀、肆无忌惮。

“中庸”是我们平凡生活中高境界的体现和坚持。我们要时时保持觉察，保持一个中庸的心态。

二、为人处世的中庸

作为一个社会人，不可避免的要面对“为人处世”。为人处世的中庸之道，不是世俗不是圆滑，而是如何在滚滚红尘中温和地坚持正道。我认为晚清的曾国藩，是个中楷模。

其实大家看过曾国藩的传记，都知道他天资平平，又没有家世背景。在45岁前虽然官至侍郞，但与皇帝与同僚关系都不好，创建湘军也是凭着一腔孤勇。他严于律己，但他希望别人也应和他一样；他看不惯当时世风日下官风不正，曾上奏折批判满朝文武和皇帝，令皇帝对他忌惮不敢任用；他为湘军筹集军饷，特立独行，让地方官和乡绅纷纷抱怨不予支持……种种这些，让曾国藩空有报国之志而无法施展。直到父亲去世，他回乡守制三年。在这三年里他日日勤勉读书反思自己。曾国藩认识到，行事过于方刚，看起来是强者，实际上是弱者，所谓“刚过易折”。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让的人。“水至清则无鱼”，只有和光同尘海纳百川，才能调动各方面的力量，最终达到目标之所在。

领悟了为人处世的中庸之道，曾国藩从此低调做人，不争强斗胜，寻找合适的机会施展抱负，为国之民鞠躬尽瘁，在晚清那样的历史条件下实现了虽然短暂但是难得的“同治中兴”。

以史为镜，我终于明白了师父说的“中庸既是一种境界也是一种手段”。今天的我们也需要“中庸”，才能更好地发展自身发展事业。

世界之大，以一种微妙和谐的状态共生。大地山川，春夏秋冬，事物按各自的天性存在，彼此协调和谐共处；人世间阴阳合和刚柔相济，历史上合久必分分久必合，哪里有压迫哪里就有反抗……这种种，都体现了“中庸”之道。

“中”是万物运行的根本，而“庸”是践行或顺应这种法则、规律。中庸之道就是顺乎天性，遵循天道。

只要天地间有一个和谐法则，有一个稳定有序的大系统，一个良好的社会秩序就会建立起来，一切万物才能够在这种秩序中自然生长繁衍，生生不息。

一个人即是一个小宇宙。我们要坚持中庸之道，顺势而为。

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