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静能生慧

和谐心理:开慧


一、读好书、好文章

最初助我成长的好文章是师父的《破茧成蝶》,文章让我认识到,在成长的过程中,每个人都为自己做了一层茧,以保护尚未成熟的自己在成长的过程中少受伤害,待我们成年后,这些曾经保护过我们的茧需要破除,因为要的飞跃,需要破除束缚我们思想、行为自由发展的茧。

最初让我心灵成长的好书是张德芬的《遇见未知的自己》系列丛书,该丛书总结了许多帮助心灵成长的好方法,用故事的方式娓娓道来,其中的方法都具有实用性,我是一边看书一边学习着其中的方法打开了认识自我的神秘之门。提升我心灵格局的是《道德经》,配合看曾仁强先生的道德经的奥秘,了解了道德经的精髓,帮助我放下了一些执念,看事情更通透。

二、用心理技术解决现实问题

技术要用才会活。心理咨询师要建议来访者使用心理技术前,最好自己先体验技术。例如,我将心理技术用到自身的失眠上就很有效。通过觉察,认识到失眠与强迫症有关,学着我运用治疗强迫症的方法来调整,方法越用越熟练的时候,调整强迫思维的时间越来越短。当然,技术的使用应人而异,如果我们没有用过,而是生搬技术,一会缺少自信,二会很难让对方信服。

三、破粘连

粘连,就是自己与他人的边界不清,会混淆自己的事和他人的事,如果我们分不清边界,常常会把别人的事当成自己的事,或者把自己的事当成别人的事,前者会生活得疲惫不堪,后者学不会对自己负责,心理难以成熟。对我来说,破粘连主要是以下两个方面:
一是破与儿子的粘连。很多父母认为孩子是自己的延伸体,所以,父母没有完成的愿望可以由孩子来完成,孩子表现的好坏意味着父母的好坏。但实际上,孩子一从妈妈的体内生出来,他就是一个有独立意识的生命体,他会以自己的方式去成长。所以,父母不能强求孩子按哪种方式去生活,父母也不必为孩子的失败过于自责。很多习惯性自责、把孩子的生活背负在自己身上的父母,其作法源于孩子做不好是自己没教好、是自己不够好的自我否定。所以,儿子出错时,我会反思自己,会提醒自己不要有孩子好我才好、孩子不好我就不好的粘连,会给自己打气,相信孩子会有他自己的生命智慧,我只需要守望就好,我会告诉自己过去的随它去吧,学会放下。

二是破与他人的粘连。从小到大我都会在意别人的评价,会为自己惹别人生气感到自责。现在明白了,在我已经尽量做好的前提下,我不需要再为他人的情绪好坏买单,因为每个人在自己的成长过程中都有各自的情结在,我不可能提前预见到,也不可能照顾到每个人的情绪,若真这样做了,那对自己的残忍,因为我唯独没有考虑照顾自己。

四、寻找有魔力的句子

有魔力的句子可以带来能量,我百试不爽的魔力句子有正气充盈、邪不可干随它去吧。建议每个人都寻找属于自己的魔力句子,随时补充力量。

五、提高觉察力

时时锻炼觉察力,是加深自我认识、促进成长的第一步。我练习觉察主要从两方面入手:一是觉察愤怒、恐惧、焦虑等负面情绪背后的原因,是由什么观念引起的,然后调整错误观念。二是觉察习惯性言行背后的原因。例如我会习惯性避免争端、寻找比较缓和的方式进行沟通,这是我害怕争执、担心他人对我不满的习惯性自我保护方式。觉察了,认清了,容易对症下药,调适自我。

六、记梦、析梦

学会与潜意识沟通是加深自我认识的重要方式。梦是潜意识的表达,每天早晨起来记梦能让我对自己有更多的了解。梦有时很直接,有时带有伪装,在解梦的时候,我觉得不在于解得准不准,而在于个人对梦的解释是否认同。我记梦的方式是:放一个小本和一支笔在床头,醒来先不要睁眼,也不要转眼珠子,先在头脑中回忆梦的片断,然后起身记下来,整个过程尽量不要被其他事情打断。(当然,可以先上厕所再回来记梦)

七、建立与身体的链接

身体与潜意识直接相连,潜意识也会通过身体来表达。我通过以下方式建立与身体的链接:

一是静坐冥想。静能生慧,当心静时,心境如静止的水般透明清澈,一见到底,许多平时因心境混浊看不清、看不明的方面,都可在此时一清二楚。

二是建立与身体伤痛的链接。我们的思想情绪会通过三种方式表达出来,当我们非常清楚时,会用言语表达出来;当我们不太清楚、或不能用言语表达时,会以情绪的方式表达出来;当我们不清楚、有隐藏压抑的情结存在时,会以身体的病症表达出来。所以,每一处僵硬、伤痛都有一个没有解开的情结,解读它、接纳它、感恩于它,与伤痛和平共处时,内心的情结会得到释放,病症也会好转。

三是坚持一项对身体修炼有好处的运动。运动是最好的抗压剂,也是锻炼意志、放开胸怀的好办法。

八、接纳变化、去我执

所有的愤怒、恐惧、焦虑都源自不接纳变化,变化其实就是事情不按你预想的发生,变化可能会带来无法控制的局面。害怕变化的人会想去控制他的丈夫(妻子)、儿女,想去控制他的朋友、下属,甚至想控制环境。例如,与朋友约好去踏青,结果天公不作美,下雨了,愤怒的情绪就来了。良好的心态是接纳变化,随缘应化,顺其自然,勿强求。当然这样的心态来自强大的内在力量,我还在修炼中。
我对我执的理解是这样的,张德芬的书把分为两个,一个是小我,即能够用一定的身份、地位来表征的我;一个是真我,也即佛家所说的佛性,具有大智慧,能让时时保持幸福、喜悦、宁静,真我不会因为身份、地位的改变而受到影响。我们修行就是在寻找真我。但是,从小我们对自我的认识大多来自小我,用一定的身份、地位、思想、情绪限定了应该做的事,为了证实小我的存在和价值,我们会不遗余力地去争取,于是形成了许多执念。所以,去我执,应该接纳变化,放下小我,放下执念

小结:

成长带有个性,成长的方式应人而异,这里我例举的是对我有重要作用的成长方式。总的来说,成长来自于深刻的自我认识和适当的调适行为。借用师父的寄语:修行就是一个不断自我反思、自我觉察、自我修正、自我转化和自我完善的过程。我把成长过程记录下来,与同门共勉。




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