习性、欲望和情绪

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习性、欲望和情绪

谢裕中

一天，谢裕中校长看见和谐心理VIP群里讨论非常热烈，主要围绕和谐心理战略发展顾问、华南理工大学博导崔毅教授提出的有关习性、欲望和情绪这三个核心问题，即儒家解决习性问题，道家解决欲望问题，佛家解决情绪问题，以及心理学与宗教的区别等问题展开讨论。谢老师对此谈了自己的体会和看法。

谢校长认为，人有“身心灵”三个层面，医学主要是研究“身体”的层面；心理学主要研究“心理”的层面；宗教主要研究“心灵”的层面。当然，它们也有交叉和融合。现代医学、心理学和宗教，各有自己的一套理论、方法和语言系统，有时讲一个意思，却用了不同的语言。所以，取其精华，去其语言外壳是必要的。否则，就容易自我设限。

1.儒家与习性

儒家主要是讲究“修身，齐家，治国平天下”的成长之路。身心成长之路首先就是要修身，讲究的是“克己”，按照现在的讲法就是要严格要求自己，培养良好的行为习惯，从而对一个人的习性起到很好的引导和矫正作用。修好身才能持家，才能把家庭搞好，家庭搞好了以后才能够出去做官，或者治国理政。

儒家追求的是“内圣外王”的修行和行为模式，就是对内要按照圣人的标准来修行，做一个君子，乃至于一个圣人。就像王阳明所讲，第一等事不是中状元，而是要作圣人，这是儒家知识分子的至高理想。他们读四书五经，读圣贤书，耳濡目染，每天诵读，而且是按照圣贤的标准去做人处事，这样很多的不良的习性就会被修正和去除。孔子在《论语》里讲到为人处事之道，就要做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，意思是在为人处事中不会主观臆断去猜测别人，也不会固执己见做绝对化判断，不会非常僵化，也不会以自我为中心。这些实际上也就是去除一些不良习性的一个例证。

2.道家与欲望

道家讲究的是节欲，就是清心寡欲，让我们大脑的欲望尽可能地淡化，从而恢复到人的一种自然状态。实际上，人最大的欲望就是贪欲。比如说，我们吃不完的东西也要占为己有，这就是贪婪。道家讲究通过清修，清心寡欲，以达到所谓的“天人合一”的境界。所以道家在养生方面有很多独到的见解，它的重点还是做减法，就是要“损之又损乃至于无”。老子也讲，恢复“婴儿态”，“几近于道”，他认为人要回到婴儿的那种状态，无欲无求，只要满足他的自然需要就好。老子认为，这种婴儿态跟道的境界是比较相近的，所以道家实际上还是让我们在欲望方面做减法。我觉得超出我们的现实需要的需求，基本上都属于欲望层面。如果仅仅是为了满足我们的真实的、现实的需要，这是我们正常的需求。

3.佛家与情绪

我觉得佛家在儒释道三家当中，是最为博大精深的生命哲学，也可以说是最圆满的生命哲学。解决情绪问题确实是佛法的拿手好戏。佛教指出，一个人要想解脱，必须先要放下；要想放下，必须能够看破；要想看破，就必须具有智慧；想要有智慧，心就必须要静下来；心要静下来，首先要持戒。所以归根到底，佛法的修行是从持戒开始的。“杀、盗、淫、妄、酒”是佛门五戒，持了戒以后，一个人的心就比较容易安定下来，“静”进到深层次时，就叫“定”。佛法里面有一句话叫“定能生慧”，就是在“定”里，能生出生命的大智慧。

我们把大脑放空以后，甚至连“空”都没有以后，我们与生俱来的心的功能就能够得到发挥，这个是佛法的贡献，我们的“心”就是佛性。“心”是具有与生俱来的圆满的佛性，佛性最最典型的品质就是慈悲与智慧，这种智慧，是一种生命意识，生命的智慧，能够照破很多世俗的功名利禄。这些世俗的功名利禄说到底还是不长久的，不恒定的，也就是“空”的，如此，对这些“空想”就不会执着，这叫做“去执着”。另外人与人之间的高下尊卑，贫穷富贵，也是短暂的，相对的，所以也不会执着，这叫做“去分别心”。执着和分别心，是造成我们情绪波动的两大根源。

还有更高的一个境界，是可以照见我们的起心动念，实际上都是与真实不符的。从绝对意义上来说，很有可能我们开口便错，就是起心动念都有可能是妄念，与终极的真相是不相符合的。所以到最后一个境界就是“去妄想”，这里的“妄想”跟我们平常心理学和精神病学讲的“妄想”是不一样的。佛法里面也讲“言语道断”，就是真正的终极真理，只能是靠我们的心去感悟，去顿悟，而不是用语言可以描述出来的。所以一旦我们的智慧到达了开悟的境界以后，很多的问题都迎刃而解了，情绪就会变得比较稳定了，分别心、执着心都减弱淡化了，对很多东西看开了，看破了，放下了。所以心灵就得到解脱，而心灵一旦解脱自在以后，情绪也变得平静而欢喜。所以佛门里面有个词叫“生欢喜心”，“相由心生”。这时候甚至会影响到他的表情，是由内而外的一种欢喜，对众生有一种慈悲心，悲悯心，爱的情怀就会由内而外流露出来，不但解决了情绪问题，还解决了生命心灵层面的解脱问题。

4.心理咨询与中国传统文化

我很喜欢传统文化，在做咨询时会有意和无意地把中国几千年的优秀传统文化的精华、理论和方法用到心理咨询的实践中，来解决我们中国人的心理问题，我觉得非常有效。因为每一个中国人的内心深处和潜意识里，都拥有我们中国人的文化基因和精神血脉，我觉得比简单的用国外的心理学理论和方法效果更好。当然，心理咨询的本土化，我并不排斥国外的各心理学流派的理论和方法，在我的认知里面基本上是可以做到自由切换，没有任何的障碍。

所以，有人问我心理咨询有什么特点，或者说核心竞争力是什么？我讲了三个关键词。

01.第一个关键词是复合型，创造性地帮助来访者排忧解难。

02.第二个关键词是本土化，就是要把中国几千年优秀的传统文化、理论方法用到心理咨询实践当中去。

03.第三个关键词是创新，我们中国的第一代心理咨询师，所处的社会环境以及他们的工作背景，都不太好，所以必须逼着他们去创新，帮助来访者排忧解难。

在这个过程中有很多的理论和方法，都是我在实践当中探索出来的。我经常做一个比喻，就像少林寺那些武僧，刚开始时腿上绑着沙袋去跑步，一旦他们把沙袋卸掉就都成了飞毛腿。今后我们心理服务的市场一旦更加规范化，接受的人越来越多，那我们就相当于卸掉了腿上的沙袋一样，每一个人都是飞毛腿。

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【广西和谐心理咨询有限公司简介】

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