谢裕中语录640
一个人心理成熟的标志是独立，独立就是能够丢掉父母这根拐杖，由一根藤变成一棵树；由尾随父母的人生轨迹，通过“叛逆”的方式建立和进入自己的人生轨迹。
谢裕中语录639
“断断续续地坚持”也是坚持，而且是一种更现实和可持续的坚持。这种观点的背后，揭示的是去理想化、去僵化、去两极化、不追求完美、自信豁达、务实从容和随缘精进的人格基础。只有在这个基础上，才能逐步实现原则性与灵活性的统一，消除二元对立，达到“一”的境界，体悟到“知行本无二”的妙用。
谢裕中语录638
都说“厚德”才能“载物”，到底什么才是“德”呢？简单地讲，徳就是一种利他的情怀。能够体悟到“利他”即是”利己”，这是一种高妙的人生境界和智慧。
谢裕中语录637
很多人在学经典的时候，都有一个共同的感受，经典中讲的很多观点与当下的现实不符，甚至完全相反，让人觉得不接“地气”，难以理解和接受。其实，这是一个境界问题，古来圣贤在经典中讲的是“山顶风光”，一般读者还处在山腰，甚至山脚，怎么能够想象山顶的风景呢？对此，老子早就预言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。虽然“道不远人”，然而，得“道”和行“道”者又有几人？
谢裕中语录636
每一个家长都在竭力为自己的孩子创造更高更好的发展平台，希望自己的孩子能够一帆风顺，其实，吃苦和受挫才是一个人茁壮成长必不可少的经历。吃苦耐劳让生命之根扎得更深，经受挫折和打击让生命变得更加坚韧。家长的包办代替和孩子的养尊处优，只能让孩子变得更加脆弱和骄狂，让家长感到更加失望和迷茫。故孟子指出的成才之路是：先“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为”,然后才能“动心忍性,曾益其所不能”，最后才能“降大任于斯人也”。
谢裕中语录635
道在当下悟，离开当下对自己有现实意义的人和事，则无道可悟，所以，千万不要幻想逃避到什么清净之地去就能悟道。
谢裕中语录634
心理咨询师与来访者是一种平等的专业关系。咨询师运用自己的专业知识和技能帮助来访者心理成长和排忧解难。心理咨询师自我成长的一个重要方面，就是保持自我的独立性，与来访者及其亲属保持清晰的边界，防止损害咨询关系的粘连和暧昧关系。这样咨询师才能最大限度地避免和减少来自来访者及其亲属的干扰和影响，保持内心的平静与理性，维护心理咨询的专业性和规范性。
谢裕中语录633
要加强自我觉察，随时体察自己是否被负面情绪所裹挟、被错误认知所支配、被潜意识的情结和创伤所左右、被外界评价所影响，以及被感官刺激所迷惑，导致非理性的“无明”行为。