谢裕中语录248
从个人发展的初级阶段而言，首先需要有一定的物质基础，满足自己生存和生活之所需，然后自然转向精神追求，所谓“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，争取实现物质和精神的交互发展；人的心理年龄越小，越依赖他人评价，心理越成熟和独立，越相信自我评价，从某种意义上说，心理成长的过程就是不断增长自我评价权重的过程。 从个人发展的高级阶段而言，精神境界和格局到达一定高度后，物质和精神的对立、他人评价和自我评价的矛盾，都不复存在，此时的世界是和谐统一的，而不是矛盾对立的，心中只有“一”，而没有“二”。
谢裕中语录247
人的大脑就像一个仓库，会自动地把自己一生的见闻思想置入其中，不管这个“仓库”有多大，久而久之，就有一种沉甸甸和不堪重负的感觉，最糟糕的是头脑里塞的东西越多，对这个世界的看法越趋向主观投射，以致于看到的都是自己大脑这个意识“仓库”堆积物的影子，还固执地认为这就是世界的本来面目。 修行的奥秘是做“减法”，学会放空自己，空则灵，专注于当下对自己有现实意义的人和事，让心镜光洁平滑，“人来有影，人去影空”，不落痕迹，轻松自在，还世界以本来面目。 预祝朋友们新的一年能“空灵观自在，了知现如来”！
谢裕中语录246
一个心理成长充分、人格独立、内心强大和心力充沛的人，在为人处事中，既不会逃避，也不会粘连，反之亦然。
谢裕中语录245
心理能量是守恒的。在亲子关系中，早年父母容易以爱的名义伤害、控制和支配孩子，晚年孩子容易以孝的名义伤害、控制和支配父母。因果报应，丝毫不爽，何待来世？值得注意的是，这一切都是以潜意识的形式在发生，当事人并不自知，都觉得自己所做的一切都是为对方好，久而久之，亲子间就会形成病态的粘连关系。即不在一起又互相思念，在一起又互相伤害。
谢裕中语录244
天真烂漫是人的天性，与生俱来，不需要学习，在孩子眼里，世界是如此的美丽多姿，充满快乐和趣味。功利化的教育，使得孩子们的天性丧失殆尽，了无生趣，收获的是一堆花花绿绿的证书，最后，让孩子重新学会玩耍和拾回那颗原本快乐的童心，成了遥不可及的奢望。
谢裕中语录243
言为心声。讲什么，往往是由一个人的意识层面决定的；而怎么讲，如语气、语调、表情和肢体动作等，则更容易透露出一个人深层次的心理。
谢裕中语录242
激情、觉察和笃定是一个人优秀心理品质在生活和工作中的体现。激情代表一个人在情绪和情感方面的正能量，是行为的动力和助推器；觉察代表一个人在认知和智慧方面的正能量，是与行动须臾不离的引领者、陪伴者和监护者；笃定是一个人在意志力方面的正能量，是维持一个人行动的“压仓石”和“定海神针”。
谢裕中语录241
孔子说：“祭神如神在”。祭祀活动的核心是要唤醒人们的虔诚和敬畏之心，以便与自己心中的神对话，获得神的庇护和恩典，最后与神同在。今天是圣诞节，全世界庆祝救世主耶稣降生的节日，相信心中有神的虔诚者，必能与之联结，让自己的内心充满自在和力量。