谢裕中语录256
面对别人的美好，正能量占主导地位的人，会由羡慕转向尊敬、向往、追求和爱；负能量占主导地位的人，会由羡慕转向嫉妒、贬损、破坏和恨。 面对别人的嫉妒，阳刚占主导地位的人，会加快速度赶路，争取把对方甩得更远，让对方望尘莫及，失去可比性，以此化解他人的嫉妒；阴柔占主导地位的人，会放低身段，更加低调，甚至通过自我贬损的方式，让他人误以为“水平”差不多，以平衡其内心感受，从而化解嫉妒。
谢裕中语录255
宗教直接作用于人的心灵，非常重视日常的仪轨和精神生活，将教义和理念完全融入信众的日常生活之中，讲究知行合一，久久为功；创教祖师都是具有超凡智慧和心理能量的“神人”，经过历代高僧大德的证悟和完善，已形成了一套完整的修行体系，博大精深，奥妙无穷，与现代心理学相比，宗教是更直接、更究竞、更深刻、更恢宏、更成熟和更高妙的大心理学。
谢裕中语录254
几乎所有的来访者，皆因精神痛苦而来。佛陀早就洞见：“生老病死，皆是苦，苦海无边，回头是岸”。这“回头”二字，彰显佛陀的智慧与慈悲。佛陀告诉我们，人生本来就是苦的，面对这个“苦”，一般众生往往采取拒绝和逃避的态度，然后，根本不可能拒绝和逃避得了，所以，真正的痛苦才因此产生。要想离苦得乐，唯有“回头”，即变拒绝、逃避为接纳与顺应，全然地去接纳和拥抱这个“苦”，把它整合到自己的生命中去，成为生命的一部分，此时，就会发现，人生是如此的丰盛，处处充满着欢喜与满足。
谢裕中语录253
昨天一个完美主义者的来访者说：“不追求完美，哪追求什么？”在他心中，除了完美是有价值的，其他的一切，一文不值，而完美又渺不可得。所以，完美主义者必将两手空空，一无所获。
谢裕中语录252
老子曰：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。” “德善”、“德信”实乃感化和转化人的大智慧，但需要巨大的心理能量和保持觉察状态，不妨从身边人做起。
谢裕中语录251
人们的感觉，如视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，实际上都是主客观相互作用的结果。既包涵外界的现实刺激，更离不开人的主观投射。如同样面对早晨带露的花朵，快乐的人想到的是“娇艳”，悲伤的人想到的是“流泪”；身心状态好的时候，酒是“香甜”的，身心状态不好时，酒是“苦辣”的。所以，感觉会“骗人”，切莫过于执著。
谢裕中语录250
一位在重点中学读初三的来访者说，班主任的名言是：“要想成功，必先发疯”，要求上厕所时也要看书，所有的学生抽屉全部被翻检，课外书一律收缴，不允许本班学生与其他班的同学玩耍。听完这番话，我心里首先想到的不是“教育”，而是“法西斯”和“包身工”。我们的孩子每天要在学校苦读10—12个小时的教课书，甚至连课间休息时也要赶作业，以致脖子一动就咔咔响，孩子因长期超压而心理受伤发病，乃至心理残疾。这种极度功利化的应试教育，实际上是以教育的名义在摧残孩子的身心健康。(2016.1.3)
谢裕中语录249
一个人的价值观念决定其对现实的态度和行动方向。从个人层面而言，价值观要从物质追求转向精神追求，要从追求他人评价转向自我个性化评价，从而实现精神境界的百花齐放、“和而不同”。