谢裕中语录312
佛陀揭示的因果律真实不虚，认识和笃信因果，需要相当的人生阅历和智慧。相信因果，才能真正地做到全然地彻底地无条件地接纳当下的现实，带着臣服、反思、忏悔、感恩和觉察，脚踏实地地去种明天的“善因”，修未来的“福报”，引导和告戒人们要：众善奉行，诸恶莫做。这是一种多么积极而又高妙的人生态度啊！
谢裕中语录311
未修行之入世，看山是山，看水是水，看到和执着的都是有名有相的东西，被事物的表象所迷惑，是无明瞎行；修行之出世，看山不是山，看水不是水，已看破一切名相的虚幻本质，明了无常是常，放下了执着、分别和妄想，生命处于开悟觉察状态；开悟后再入世，看山还是山，看水还是水，以一颗真心本性，凭借慈悲和智慧的力量，随缘应化，妙行天下，运转乾坤。
谢裕中语录310
德不配位，权力、财富、美貌、学历等优势资源，很有可能成为阻碍一个人获得幸福的巨大障碍，甚至是招来灾殃的诱因和条件。
谢裕中语录309
孔子在日常生活中“不语怪力乱神”，同时，又主张“祭神如神在”，即心中有神有敬畏，但嘴上又不多说，这种对“神”的态度，值得借鉴。孔子在日常生活中“不语怪力乱神”，同时，又主张“祭神如神在”，即心中有神有敬畏，但嘴上又不多说，这种对“神”的态度，值得借鉴。
谢裕中语录308
308.在情感选择上，犹豫不决、粘粘糊糊、反反复复、拖拖拉拉、当断不断，这往往不是性格问题，而是心理问题——强迫症的一种表现。
谢裕中语录307
老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”；孔子对弟子说：“朝闻道，夕死可也”；韩愈在【师说】写道：“师者，传道授业解惑也”；宋朝理学家周敦颐强调：“文以载道”。由此可见，“道”在中传统文化血脉中的重要地位，求“道”、闻“道”、知“道”、得“道”、传“道”，应成为每一个中国人精神追求的核心。
谢裕中语录306
高压之下，任何一种强烈的感官刺激都有可能成为释放压力的出口，并习以为常，形成“癖好”。如厌食、暴食、催吐、割手、拔毛发、病态减肥、酗酒、暴力、赌博、色情、仪式，等等。
谢裕中语录305
身心不二。心理养生，修行保健，是最高妙的养生保健方法。