谢裕中语录560
钱学森说：每一个人都习惯于以自我为中心，以知识为半径画一个圆，把自己禁锢在其中，自以为只有圆里面的东西是存在的，圆之外的东西都是不存在的。其实，这段话刚好从另一个角度诠释了【礼记】中说的：学然后知不足。知识半径越大，圆就越大，接触的未知面就越广。对于一个有自知力和理性清明的人而言，知识越渊博，越觉得自己贫乏和渺小，自然也就越谦虚低调，这就是为什么知识越渊博的人越喜欢学习和精进的原因。只有坐井观天的井底之蛙才会自以为已经把整个天都尽收眼底了呢！
谢裕中语录559
俗话说：若想佛法兴，惟有僧赞僧。随喜赞叹是一种积极关注的情怀，而非虚假的奉承和功利的市侩，只有心中有阳光的人，才能照见他人的点滴进步、光明面和优势潜力。
谢裕中语录558
人工智能可以击败人类的大脑，却永远无法战胜一颗已经开悟了的心。
谢裕中语录557
每一个人的内心都有一个自我观念的边界，俗称底线，当现实一旦突破这个边界的时候，就会产生不能接受和容忍的冲突，负面情绪就会在瞬间产生或爆发。因此，在降低底线（一切皆有可能）的同时，还要尽量升华自我(严于律己，宽以待人），让负面情绪始终处于理性的引导和控制之下，并使之成为推动解决现实问题的巨大动力。
谢裕中语录556
中国人的亲子关系，在潜意识层面往往是粘连的，也就是说，亲子间的边界是模糊不清的，互相侵入和纠结在一起的，真正的独立性很难发展起来。如家长发达，就容易强求孩子或认为孩子也应该能干，孩子也容易本能地感到压抑。
谢裕中语录555
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做； 你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！” 只顾埋头起路，不问前程；只顾耕耘，不问收获。凡事尽量先去做，不要总在想，行动才能改变和创造一切。
谢裕中语录554
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。仁爱之心、依道教化、继承道统、道行天下。北宋大儒张载道出了儒家知识分子的责任担当和美好愿景。
谢裕中语录553
怎样处理舍与得的关系？内心强大，心理能量充沛的人，愿意舍、喜欢舍，也舍得了；相反，内心虚弱，心理能量低的人，则本能地索取、防御和责怪他人舍得不够多，导致恶性循环。老子在《道德经》第七章中说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”故要想得，必先舍。