谢裕中语录600
最近有两个来访者都说他们的心就像一个永不满足的“黑洞”，无时无刻都想索取他人的爱和能量。这种生命状态，在佛法中称之为“饿鬼”。追溯他们的早年，都有“缺爱”和缺乏安全感的心灵创伤。所谓缺爱并非父母不爱或没给孩子爱，而是用严厉的管教，控制、支配和伤害了孩子，俗称：打是情，骂是爱。这种“变态的亲爱”，西方称之为“非爱行为”。由此可见，父母学会用赞美、陪伴、爱抚、服务和礼物等爱的言行来表达对孩子的爱是多么重要，尤其是在孩子的早年。
谢裕中语录599
佛陀为什么要引导众生“去分别心”呢？是因为他早已洞悉众生的一大习性：喜欢比较。大脑企图通过比较来证实和凸显自己的优势，然而结果往往事与愿违，“分别心”成了烦恼的根源和修行成长的巨大障碍。见到不如自己的就容易生轻视和傲慢心，见到比自己强的就容易起嫉妒和憎恨心。故此，修行人要引以为戒，尽量去分别心，反其道而行之，见到弱小的要生同情和慈悲心，尽量真诚地给予帮助；见到超过自己的要生敬佩和欢喜心，尽量虔诚地向其学习和赞叹！是为成长和培福之道。
谢裕中语录598
孟子说：生于忧患，死于安乐。即有忧患意识和危机感的人，往往会生存和发展得更好；相反，耽于安逸享乐的人，则更容易陷入人生的死胡同。现在的年轻一代，物质生活条件普遍比较优越，衣食住行无忧，危机感缺乏，享乐主义思想日趋严重，不想再像父辈那样吃苦耐劳和创苦创业，精神上严重缺钙，理想信念和目标意识淡化、胸襟格局扁平化、精神内动力和行动力软化、生活和创业的激情弱化。虽然他们拥有比父辈更多的才艺和物质条件，由于缺乏更强劲的驱动力，往往无法充分地发挥自己的优势和潜力。
谢裕中语录597
心理咨询与中医治病颇有几分相似，就是看起来很简单，做起来却很难，此中奥妙非长期浸淫于其中所能解。首先，心理咨询和中医治病，都需要受众起信，效果才会好；其次，心理咨询和中医治病主要依靠的是人，而不是物，是人与人之间微妙的信息交流和能量互动；第三，心理咨询和中医治病，尤其是心理咨询，都比较容易受到各种因素的干扰，疗效具有更多的不确定性，所以都比较容易被误认为是伪科学。
谢裕中语录596
境随心转，此言不虚。外境与内心从来就是密不可分的，每一个人所感受到的外境，都是其内心向外的投射，是极具个化化色彩的，甚至可以说是独一无二的，因此，要想改变自己的外境，最直接的路径就是通过如法修行，转化和升华自己的内心。由此也可以解释为什么有的人，尽管所拥有非常优越的物质条件，而内心却觉得世界到处都是假恶丑，苦不堪言，相反，有的人虽然物质条件一般，却觉得世界处处充满爱，幸福指数很高。
谢裕中语录595
付出即收获，收获从决定付出的那一刻就开始了。从长远的意义上讲，一个人只能收获自己的付出，所谓种瓜才能得瓜，种豆才能得豆。付出虔诚、时间和精力，得到的将是成长。佛陀把自觉自愿的付出称之为布施，修财布施得财富、修法布施得聪明才智、修无畏布施得健康长寿。这些福报不待来世，在现世修行过程中，就能一一化现。
谢裕中语录594
笑是开在一个人脸上的花朵，胜过了一切化妆品；笑是快乐的标志，也是快乐的引子；笑是善的表达，也是善的源泉；笑是爱的语言，也是正能量的载体；笑是自信的流露，也是自卑的垫脚石；笑是交友的捷径，也是消除仇恨的利器；笑是健康的象征，也是长寿的秘诀。经常保持真诚和温暖的笑容，是修行的开始，也是福报的起点。
谢裕中语录593
人脑主要储存后天的知识和经验，组织形式是逻辑思维，最高境界是理性；心是先天具足和与生俱来的慈悲与智慧，是神性，先以直觉、顿悟和灵感的方式偶尔出现，如果修行得好，尽量放松—放下—放空大脑，心的功能会逐渐彰显和强化。这就是由人到神的生命层次跃迁的过程。祝朋友们元宵节快乐！